《西游记》第八章的主要内容是什么？

《西游记》第八次是：我佛造极乐经，观音传旨去长安。来告别后，回到灵山大雷音寺，感觉已经过去了一千年。如来日日见世面，见东土贪色享乐之恶，求南海寻东土诚信，求如来取经劝人向善。如来下令，给了三个紧箍咒：袈裟、张西、金锦板。菩萨命弟子去惠晶。途中，他们收那些被贬下界的人为徒，收齐天大圣为徒，分别命名，叫他们等佛经。菩萨和他的弟子向东跑，很快就来到了长安城。

《西游记》影响了《西游记》在中国的出现，开拓了神魔小说的新范畴。这本书巧妙地将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批评结合在一起。这些特点直接影响讽刺小说的发展。所以《西游记》是古代长篇言情小说的巅峰。在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱。

《西游记》之后，明代出现了写鬼小说的高潮。有朱兴佐的《二十四尊得道罗汉传》，邓志摩的《铁树记》，《飞剑记》，《咒枣记》，徐的《封神演义》等。《西游记》也对戏曲产生了深远的影响。清宫剧《升平宝筏》是西部游戏，有十册，240册。《西游记》不仅有续集和模仿，而且对后来的小说、戏曲、宝卷和民俗都有影响。清代弟子的书中有《西游记》的鼓词，可见其影响之大。

《西游记》内容简介《西游记》生于16世纪(公元1522-1566年)中国明朝嘉靖年间。从那以后已经400多年了。作者吴承恩，字如中，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时写的初稿，后来润色。他在前代积累多年、民间流传的关于唐僧取经的文学作品和故事的基础上，进行艺术再创造，把原来的唐僧取经故事变成了孙悟空主导的战争史和人间史。

孙悟空是书中最出彩的形象。《大闹天宫》凸显了他热爱自由、勇于反抗的精神。“西天取经”表现了他见恶就除的精神。孙悟空在天宫大闹失败后，在五星山下镇压五百年后，被唐僧释放，去了西天。他不再是一个叛逆者的形象，而是一个披着紧箍和虎皮裙，致力于解除魔法世界的英雄。在重重困难面前倔强不屈，随机应变，是孙悟空的主要特点。

《西游记》描写的是奇幻世界和神话人物，大多取材于现实生活，同时又以神奇的形式体现了作家和人们的一些美好愿望。八十一难七十二变和各种超自然力量充满幻想；各种五彩缤纷的宝物显然是人们征服自然或战胜敌人的想象。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。