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贯休罗汉图真迹在哪里(贯休罗汉图)

导读 大家好,小霞来为大家解答以上的问题。贯休罗汉图真迹在哪里,贯休罗汉图这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、《法住记》中有记

大家好,小霞来为大家解答以上的问题。贯休罗汉图真迹在哪里,贯休罗汉图这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、《法住记》中有记载16罗汉!其实原本的佛教中是只有16罗汉的!后2名罗汉来于中国民间!18罗汉是唐代以后的说法!而贯休823-912!也就是唐末!所以他所画是16罗汉也就不足为奇了!五代贯休十六罗汉图(杭州历史名碑)当时另两个罗汉尚未出阁嘛为什么?十八罗汉(或称十八阿罗汉、十八尊者)是释迦牟尼佛的得道弟子。

2、原为十六罗汉,但中国民间增加了两位罗汉,成为十八罗汉。

3、首十六罗汉的名字早有佛经所载,但最后两位罗汉仍存不同说法。

4、十八罗汉之说盛行于中国汉地。

5、十八罗汉是由十六罗汉演变而成。

6、据师子国庆友尊者《法住记》所载,佛陀临涅盘时,所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。

7、《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。

8、至于演变为十八罗汉的原因来源很多,其中一说指古代中国人认为「9」为吉祥数字,到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者,凑成了十八罗汉。

9、另一说推测,后人可能是将庆友尊者与玄奘也成为罗汉。

10、流存至今的最后两位罗汉,出现原因和身份说法很多,却已难以考证。

11、十八罗汉最后两位罗汉之厘定,现时仍没有什么经典的根据。

12、一般推断十八罗汉之出现时期,乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。

13、据《东坡文集》描述,北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的「十八罗汉图」,因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》,但没有列出十八罗汉的名字。

14、第二次描述见于《东坡文集》续集十,苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的「十八阿罗汉图」,再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。

15、苏轼所记的第十七和第十八罗汉,分别是庆友尊者(《法住记》作者)和宾头卢尊者(十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复)。

16、按苏轼所见的绘画作品推断,画家所处的唐末至五代十国时期,已出现了十八罗汉之说。

17、到宋代、元代后,十八罗汉之说已广泛流行于中国民间,连中国古典神魔小说《西游记》也出现「十八罗汉斗悟空」的故事。

18、不过,宋代志盘撰《佛祖统记》认为,宾头卢尊者为重复充数;庆友尊者是《法住记》作者,故排除了两者。

19、《佛祖统记》指,以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是,迦叶尊者和君徒钵叹尊者。

20、清朝的《秘殿珠林续编》中,乾隆题颂最后两位罗汉:降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者,并由章嘉呼图克图所考定。

21、藏传佛教主要是讲十六罗汉,但在一些地区也有十八罗汉的说法,相传是从中土传入的,最后两位指的是:达磨多罗(法增)居士和布袋和尚。

22、中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉,乾隆所钦定的十八罗汉。

23、分别是:1. 宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja) 2. 迦诺迦伐蹉(Kan-akavatsa) 3. 迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja) 4. 苏频陀(Suvinda) 5. 诺距罗(Nakula) 6. 跋陀罗(Bhadra) 7. 迦理迦(Karika) 8. 伐阇罗弗多罗(Va-jraputra) 9. 戍博迦(Svaka) 10. 半托迦(Panthaka) 11. 罗怙罗(Rahula) 12. 那伽犀那(Nagaena) 13. 因揭陀(lngata) 14. 伐那婆斯(Vanav-asin) 15. 阿氏多(Ajita) 16. 注荼半托迦(Cuda-panthaka) 17. 嘎沙鸦巴尊者(迦叶尊者) 18. 纳答密答喇尊者(弥勒尊者)。

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