大家好，精选小编来为大家解答以上的问题。中国茶叶排名，中国茶圣是谁很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
鲁被尊称为“茶圣”或我们现在所说的茶专家，基本上是在他死后。他在世时，虽然以嗜茶、精茶、书《茶经》而闻名，绰号“茶仙”，但在当时的人们中，他不是以茶人的身份出现，而是以文人的身份受到尊敬。这是因为在当时，虽然《茶经》出版后，茶学已经作为一门独立的学问形成，但它是一种新的创造，其影响和地位是古代文献无法相比的。其次，《茶经》这本书是在陆羽已经在文坛崭露头角之后写的，也就是陆羽在茶学上的造诣是在他成为著名学者之后才显露出来的，是第二个成果。103010年写的，现在众说纷纭。作者写于万《公元758年前后》()。然而，正是在天宝五年至十一年(746-752)之间，陆羽学道入儒，步入文坛。鲁豫被里奇逼成了石兔。天宝五年，当里奇的财产被贬为竟陵时，鲁豫还在乐坛。被里奇的财产发现后，弃歌坛而去“走夫子书，霍门山”求学。但到了十一年，崔郭芙被任命为竟陵司马时，鲁豫声名大振，成了一座城池。据记载，崔到了竟陵后，与鲁豫“三年游子”，“嬉笑千古”，并把他们的诗一起结集出版。如果鲁豫在这个时候没有成名，崔就不会和他交朋友。因为在那个时候，崔以他的才华而闻名。据记载，贬谪竟陵前一年，杜甫献《茶经》，唐玄宗大显才华，命崔试文章，余秀烈为试文章官。由此可见，如果崔的学识在他的官员中并不出众，他也不会被选为杜甫的考官。此外，崔还擅长诗歌，尤其是古诗词。103010年，崔的诗《雅赋》清晰深刻，讽刺恰如其分。乐府篇短，古人不如。”与崔同游三年后，鲁豫的名声因崔而更加显赫。同时，他也从崔那里学到了很多东西，当然。《崔》中鲁豫在被贬为竟陵之前成名，里奇回京回到东宫之后，上谕推荐鲁豫为“太子文学”的事实，也可以得到印证。事实是，陆羽不仅在《三大礼赋》写作之前，而且在《河岳英灵集》成名之后全国各地，甚至在陆羽的晚年或晚年，都是作为一个学者而出名的。正如权德舆所记，他从信州(今江西上饶)迁到洪州(今南昌)时，“所到之处，骑郊劳力千人，五浆先辣；后来南昌去湖南，他说：“不要怕征长途，而要约束谦恭。“新折柳赠，老夫妻带筐送”。无论你走到哪里，每次离开这个地方，你都会受到群众和朋友们的隆重欢迎。在社会上，鲁豫受到了这样的礼遇。正如权德舆所说，不是因为他在茶学上的贡献，而是因为他“词技高超，正是闻人之时”(3)，还是因为他在文学上的地位。所以从以上情况来看，鲁豫似乎是生前和死后两个完全不同的形象。如果说，他死后，文学上的成就“被《茶经》掩盖”，成为茶的偶像，那么，恰恰相反，他生前的茶学成就被文学掩盖，以“词学上乘”著称。鲁豫生前是高僧名士之友，活跃于文坛，颇有地位。但也许他是受了当时社会上一些知名人士“无名无行无方”的思想影响。他对文学和茶的态度是一样的，喜欢但不偏颇。所以反映在他的学识上，他并不局限于一种职业，而是知识面广，多才多艺。过去，作者根据陆羽的生平活动和著述，提出陆羽不仅是一位茶学专家，还是著名的诗人、音韵学家和小学专家、书法家、演员、剧作家、历史学家、传记作家、旅游学家和地理学家。会不会有人怀疑这是不是做过头了？不会，因为所有这些分析都是基于一定的信用历史。如果有什么缺点，t
如果我们笼统地称鲁豫为历史学家，那么除了《茶经》，《茶经》，《江表四姓谱》，《南北人物志》，《吴兴历官志》等一些历史著作外，他也是一个考古学家或者文物鉴赏家。据皎然《吴兴刺史记》序》记载，大历八年(773年)春，陆佑平奉诏会稽山，邀陆羽等人到殷珊(今浙江绍兴)，发现一块古卧石，经陆羽鉴定为“金庸、中兰亭断桥柱”。为什么要找鲁豫鉴定？为什么鲁豫有那么多知识？皎然说得很清楚：“如果你是古人，就和我在一起。”正如我们称刘玉为地理学家一样，细分来说，他也可以说是研究地貌和编纂地方志的专家。如独孤、常州被刺时，无锡县令请陆羽为“顾问”，重修惠山胜景，“客在竟陵，多知名山大川”。说明当时人们心目中的陆羽是学地理的，尤其是山水。鲁豫在浙西期间，为湖州、无锡、苏杭等地编纂了多种方志、山志，如《兰亭石桥柱赞》、《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》等。这说明他对方志的研究也很感兴趣。所以从这些补充来看，作者以前说的鲁豫是这个家那个家，都是可以成立的。但是，这不是唐朝的学科，而是按照我们现在的学科和观念。根据陆羽当时的科学文化现实，总结他的全部著作和成就，主要应该算是茶学、文史地理方面的专家。在这四个方面中，从他的遗产、对后世社会经济文化的影响和作用来看，他在茶学或茶业方面的成就和贡献最为重要。因此，笔者认为，对陆羽更完整、更恰当的提法，应该是他是一位在文史地理方面都有很高成就的杰出茶学专家，或者是一位以茶学闻名的文学家、历史学家、地理学家。刘长卿曾称赞鲁豫：“到处逃名是闲的。”鲁豫也在《灵隐天竺二寺记》中对自己唱到：“不羡金奁，不羡白玉杯；不要羡慕入省，不要羡慕黄昏入台；我慕西江千年，曾下竟陵城。”鲁豫淡泊名利；但是，用他的话来说，“我为自己感到羞耻，但我从来不恨自己的嘴。”他不是一个关于名誉的虚无主义者。所以，虽然陆羽不求也不在乎后人对他的评价，但作为陆羽研究者，我们应该尽可能客观地评价陆羽的一生。只有这样，我们才能从鲁豫身上清晰地看到他的光辉和不足，继承和学习他的伟大精神，为振兴中华，繁荣祖国，发展茶业，作出我们应有的贡献。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
