儒家五常贯穿中国伦理发展的始终 那么五常是什么意思呢？

“五常”是指仁、义、礼、智、信。孔子提出“仁义礼”，孟子将其引申为“仁义礼智”，董仲舒将其扩展为“仁义礼智信”，后被称为“五常”。这“五常”贯穿了中国伦理的发展。

儒家五常古人发现，面对同一件事，往往会有完全不同的见解和看法，因为人们往往以自己的经历和利益作为判断是非的标准。但是，这种做法虽然没有错，但也有缺点。

所以古人提出了“仁”的概念，现在称之为移情。“仁”既是最基本、最高的道德目标，也是最普遍的道德标准。以仁为核心的古代人文情怀，经过现代转化，可以转化为现代人文精神。

仁义是道德的代表：“仁至义尽”。义已经成为一种人生观、价值观，比如“义不容辞”、“责无旁贷”、“见义勇为”、“义正词严”等等。是义诊、义演、义卖、义务等义生活的责任和奉献。这仍然是中国人崇高道德的表现。

礼和仁是表里的，仁是礼的内在精神，重礼是“礼之邦”的重要传统美德。广义的“礼”，就是讲文明；狭义上，作为待人接物的表达，表示“礼仪”、“礼节”；作为个人修养，叫“礼貌”；是用来处理和别人的关系的，叫做“礼让”。这些都成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的表征和直观展示。北京正在大力开展礼仪教育，迎接奥运。“和为贵”的价值取向是“和”。弘扬礼仪是构建和谐社会的需要。

智慧，可以从道德智慧延伸到科学智慧，是科学精神与人文精神的结合和统一，是我们今天仍然要发扬的。

信仰是一个人字，意思是人要对自己说过的话负责。这是做人的根本，是发展事业和管理世界的方法。守信用，守信用，是中华民族公认的价值观和基本美德。