信学观死善 从何而来？

坚持你相信的真理，拓宽你对它的知识，并准备好为它的实现而死。这句话出自《论语》 Taber。孔子说：“信学问，死守善良，远离危险的国家，远离混乱的国家。如果世界上有路，你会看到；如果没有办法，你就会被隐藏。国家有德，穷，贱，耻；国家没有办法富裕和昂贵，这也是可耻的。”

《论语》后世的影响《论语》是儒家经典之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，《论语》被尊为“五经之治，六艺之咽喉”，是研究孔子和儒学，尤其是原始儒学的第一手资料。南宋朱将《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 《论语》合为“四书”，使其在儒家经典中的地位日益上升。元朝燕游时期，科举考试开始用“四书”作为获取考生的途径。此后，《论语》一直是文人墨客所追求的金科玉律，直到清末开展洋务运动，科举被废除。

《周礼》进入唐代经书名单。“唐代有《仪礼》 《礼记》 《左传》仪式，春秋有《公羊》 《谷梁》 《论语》，加上《尔雅》 《孝经》，就是十三经。”北宋政治家赵普曾说“《论语》的一半统治世界”。这从一个方面反映了这本书在中国古代社会的巨大作用和影响。

《论语》保留了一些人对孔子及其弟子的批评和讽刺，有些有争议，有些没有回答。驳辩难部分对后世影响很大，比如《答客难》，设定为主客问答，都是受《论语》启发；自嘲部分表现了儒家对自我价值的肯定和对“明知不可能而为之”的积极进取精神的赞美。